Sloka & Translation

[Description of Rama's virtues- Dasaratha contemplates to install Rama as heir-apparent- Invites kings and elders from towns and villages to seek their opinion.]

গচ্ছতা মাতুলকুলং ভরতেন তদানঘ৷

শত্রুঘ্নো নিত্যশত্রুঘ্নো নীতঃ প্রীতিপুরস্কৃতঃ৷৷2.1.1৷৷


মাতুলকুলম্ maternal uncle's house, গচ্ছতা set out, ভরতেন by Bharata, তদা then, অনঘ: sinless one, নিত্যশত্রুঘ্ন: one who is always successful in destroying foes, শত্রুঘ্ন: Satrughna, প্রীতিপুরস্কৃত: endowed with affection, নীত: taken.

Bharata set out for his maternal uncle's house. He took with him the sinless Satrughna who is always successful in destroying foes and on whom he had bestowed his love and affection.
তত্র ন্যবসদ্ভ্রাত্রা সহ সত্কারসত্কৃতঃ৷

মাতুলেনাশ্বপতিনা পুত্রস্নেহেন লালিতঃ৷৷2.1.2৷৷


স: he (Bharata), অশ্বপতিনা by the lord of horses (here, by Aswapati), মাতুলেন by his maternal uncle, সত্কারসত্কৃত: treated with warm hospitality, পুত্রস্নেহেন with filial affection, লালিত: was treated, ভ্রাত্রা সহ along with his brother, তত্র there, ন্যবসত্ stayed on.

Treated with warm hospitality and fatherly affection by his maternal uncle Aswapati, Bharata stayed on there along with his brother.
তত্রাপি নিবসন্তৌ তৌ তর্প্যমাণৌ চ কামতঃ৷

ভ্রাতরৌ স্মরতাং বীরৌ বৃদ্ধং দশরথং নৃপম্৷৷2.1.3৷৷


বীরৌ heroes, ভ্রাতরৌ both brothers, তত্র there, নিবসন্তৌ while living, কামত: of their own accord, তর্প্যমাণৌ চাপি even though satisfied, বৃদ্ধম্ aged, দশরথং নৃপম্ king Dasaratha, স্মরতাম্ (constanly) remembered.

Though both the heroic brothers stayed there satisfied on their own they constantly remembered their aged father.
রাজাপি তৌ মহাতেজা স্সস্মার প্রোষিতৌ সুতৌ৷

উভৌ ভরতশত্রুঘ্নৌ মহেন্দ্রবরুণোপমৌ৷৷2.1.4৷৷


মহাতেজা: brilliant, রাজাপি the king also, মহেন্দ্রবরুণোপমৌ equal to great Indra and Varuna, প্রোষিতৌ who were away from home, সুতৌ sons, ভরতশত্রুঘ্নৌ উভৌ both Bharata and Satrughna, সস্মার remembered.

The glorious king Dasaratha also remembered his sons, Bharata and Satrughna, who were like the great Indra and Varuna, (now) away from home.
সর্ব এব তু তস্যেষ্টা শ্চত্বারঃ পুরুষর্ষভাঃ৷

স্বশরীরাদ্বিনির্বৃত্তাশ্চত্বার ইব বাহবঃ৷৷2.1.5৷৷


চত্বার: four, পুরুষর্ষভা: bull among men, সর্বে এব তু all of them, তস্য his, স্বশরীরাত্ from his body, নির্বৃত্তা: originated, চত্বার: four, বাহব: ইব just as arms, ইষ্টা: dear

Dasaratha, a bull among men, loved all his four sons equally just as the arms of his own body.
তেষামপি মহাতেজা রামো রতিকরঃপিতুঃ৷

স্বযম্ভূরিব ভূতানাং বভূব গুণবত্তরঃ৷৷2.1.6৷৷


ভূতানাম্ to all living beings, স্বযম্ভূরিব like the Self-born (Brahma), তেষামপি among them also, গুণবত্তরঃ virtuous, মহাতেজা: effulgent, রাম: Rama, পিতু: to the father, রতিকর: was a source of delight, বভূব became.

Even among them the brilliant Rama was a source of delight to his father like the Self-born (Brahma) to all living beings.
স হি দেবৈরুদীর্ণস্য রাবণস্য বধার্থিভিঃ৷

অর্থিতো মানুষে লোকে জজ্ঞে বিষ্ণুস্সনাতনঃ৷৷2.1.7৷৷


সনাতন: the eternal, বিষ্ণু: Visnu, উদীর্ণস্য রাবণস্য arrogant Ravana's, বধার্থিভি: by those desirous of slaying, দেবৈ: by devatas, অর্থিত: entreated, মানুষে লোকে in the mortal world, স: he (Rama), জজ্ঞে হি was born indeed.

Entreated by the devatas desirous of slaying arrogant Ravana, the eternal Visnu was indeed born in the mortal world as Rama.
কৌশল্যা শুশুভে তেন পুত্রেণামিততেজসা৷

যথা বরেণ দেবানামদিতির্বজ্রপাণিনা৷৷2.1.8৷৷


অমিততেজসা of boundless energy, পুত্রেণ with son, তেন by him, কৌশল্যা Kausalya, দেবানাং বরেণ with the excellent among the devatas, বজ্রপাণিনা with the wielder of the thunderbolt (Indra), অদিতির্যথা like Aditi, শুশুভে looked splendid.

Kausalya looked splendid with her son, Rama of boundless energy, as did Aditi with the chief of the gods Indra, wielder of thunder.
স হি রূপোপপন্নশ্চ বীর্যবাননসূযকঃ৷

ভূমৌবনুপমস্সূনুর্গুণৈর্দশরথোপমঃ৷৷2.1.9৷৷


স: he (Rama), রূপোপপন্ন: চ handsome too, বীর্যবান্ energetic, অনসূযক: free from envy, গুণৈ: by virtues, দশরথোপম: equal to Dasaratha, ভূমৌ on this earth, অনুপম: incomparable, সূনু: হি
son he was.

Endowed with beauty and strengh, free from envy, and in virtues equal to Dasaratha, Rama was verily an incomparable son on earth.
স তু নিত্যং প্রশান্তাত্মা মৃদুপূর্বং চ ভাষতে৷

উচ্যমানোপি পরুষং নোত্তরং প্রতিপদ্যতে৷৷2.1.10৷৷


নিত্যম্ always, প্রশান্তাত্মা one with a calm and serene mind, স: he (Rama), মৃদুপূর্বম্ gently, ভাষতে speaks, পরুষম্ harsh words, উচ্যমান: অপি though addressed, উত্তরম্ reply, ন প্রতিপদ্যতে does not speak.

With an unfailing serenity of mind, Rama never paid back harshness with harshness.
কথঞ্চিদুপকারেণ কৃতেনৈকেন তুষ্যতি৷

ন স্মরত্যপকারাণাং শতমপ্যাত্মবত্তযা৷৷2.1.11৷৷


আত্মবত্তযা with self-restraint, স: he (Rama), কথঞ্চিত্ somehow, কৃতেন done (by some one), একেন single, উপকারেণ benefit rendered, তুষ্যতি is pleased, অপকারাণাম্ offences, শতমপি even a hundred, ন স্মরতি does not remember.

Gifted with self-restraint, Rama was pleased even with a single benefit done somehow to him, yet did not remember even a hundred offences committed by others.
শীলবৃদ্ধৈর্জ্ঞানবৃদ্ধৈর্বযোবৃদ্ধৈশ্চ সজ্জনৈঃ৷

কথযন্নাস্ত বৈ নিত্যমস্ত্রযোগ্যান্তরেষ্বপি৷৷2.1.12৷৷


অস্ত্রযোগ্যান্তরেষ্বপি even at intervals during the practice of weapons, শীলবৃদ্ধৈ: rich in virtues, জ্ঞানবৃদ্ধৈ: mature in wisdom, বযোবৃদ্ধৈশ্চ aged, সজ্জনৈ: saintly persons, নিত্যম্ always, কথযন্ আস্তে interacts.

Even during intervals of his practice of weapons he never failed to interact with saintly persons and with people advanced in age, virtue and wisdom.
বুদ্ধিমান্মধুরাভাষী পূর্বভাষী প্রিযংবদঃ৷

বীর্যবান্ন চ বীর্যেণ মহতা স্বেন বিস্মিতঃ৷৷2.1.13৷৷


বুদ্ধিমান্ wise, মধুরাভাষী soft-spoken, পূর্বভাষী first to address, প্রিযংবদ: speaks pleasing words, বীর্যবান্ valiant, মহতা overwhelming, স্বেন relating to his own, বীর্যেণ at his strength, ন চ বিস্মিত: surprised (here, proud).

Wise and soft-spoken, he was the first to speak to others words pleasing to hear. Though mighty, he was never proud of his overwhelming strength.
নচানৃতকথো বিদ্বান্ বৃদ্ধানাং প্রতিপূজকঃ৷

অনুরক্তঃ প্রজাভিশ্চ প্রজাশ্চাপ্যনুরঞ্জতে৷৷2.1.14৷৷


অনৃতকথ: ন চ never indulged in falsehood, বিদ্বান্ learned, বৃদ্ধানাম্ of elders, প্রতিপূজক: honours them by going forward, প্রজাভি: by his subjects, অনুরক্ত: was loved, প্রজাশ্চাপি also his subjects, অনুরঞ্জতে loves.

Rama never told lies. He was a learned man. He honoured elders by going forward to them. He loved his subjects as much as his subjects loved him.
সানুক্রোশো জিতক্রোধো ব্রাহ্মণপ্রতিপূজকঃ৷

দীনানুকম্পী ধর্মজ্ঞো নিত্যং প্রগ্রহবাংশ্চুচিঃ৷৷2.1.15৷৷


সানুক্রোশ: compassionate জিতক্রোধ: one who has conquered anger, ব্রাহ্মণপ্রতিপূজক: worshipper of brahmins, দীনানুকম্পী compassionate to the distressed, ধর্মজ্ঞ: one who knows (follows) righteousness, নিত্যম্ always, প্রগ্রহবান্ self-restrained, শুচি: pure in spirit.

He was kind-hearted and compassionate to the distressed, cool-headed and righteous. A worshipper of brahmins he was always self-restrained and pure in spirit.
কুলোচিতমতিঃ ক্ষাত্রং ধর্মং স্বং বহুমন্যতে৷

মন্যতে পরযা কীর্ত্যা মহত্স্বর্গফলং ততঃ৷৷2.1.16৷৷


কুলোচিতমতিঃ having thoughts befitting his dynasty, স্বম্ his own, ক্ষাত্রং ধর্মম্ code of conduct relating to kshatriyas, বহুমন্যতে honours, ততঃ from that, কীর্ত্যা with glory, মহত্ great, স্বর্গফলম্ fruits of heaven, মন্যতে considers.

He entertained thoughts befitting his (great) dynasty and honoured the code of conduct of a kshatriya. He believed one could attain heavenly abode through his great achievements.
নাশ্রেযসি রতো বিদ্বান্নবিরুদ্ধকথারুচিঃ৷

উত্তরোত্তরযুক্তৌ চ বক্তা বাচস্পতির্যথা৷৷2.1.17৷৷


অশ্রেযসি pursuits not conducive to one's welfare, রতঃ ন not interested, বিদ্বান্ learned, বিরুদ্ধকথারুচিঃ ন not interested in speaking against others, উত্তরোত্তরযুক্তৌ in debates, বাচস্পতি: যথা like Brihaspati, বক্তা an orator

A learned man, he evinced no interest in pursuits that did not contribute to one's welfare or had he any liking for speaking against others. But in debates his oratorical flourish was comparable to Brihaspati's.
অরোগস্তরুণো বাগ্মী বপুষ্মান্দেশকালবিত্৷

লোকে পুরুষসারজ্ঞ স্সাধুরেকো বিনির্মিতঃ৷৷2.1.18৷৷


অরোগঃ free from disease, তরুণঃ young, বাগ্মী eloquent, বপুষ্মান্ healthy, দেশকালবিত্ aware of time and place, পুরুষসারজ্ঞঃ a judge of men's worth, লোকে in this world, বিনির্মিতঃ created, একঃ one, সাধুঃ a sage.

He was young, eloquent, healthy and free from disease. He was conscious of (right) time and place (for his pursuits). He was capable of ascertaining the potentiality of
men. He was born a sage in this world.
স তু শ্রেষ্ঠৈর্গুণৈর্যুক্তঃ প্রজানাং পার্থিবাত্মজঃ৷

বহিশ্চর ইব প্রাণো বভূব গুণতঃ প্রিযঃ৷৷2.1.19৷৷


শ্রেষ্ঠৈ: excellent, গুণৈঃ with qualities, যুক্তঃ bestowed with, সঃ he, পার্থিবাত্মজঃ king's son, প্রজানাম্ for his subjects, গুণতঃ by his virtues, প্রিযঃ favourite one, বহিশ্চরঃ exterior, প্রাণঃ ইব like vital life, বভূব became.

Bestowed with such excellent qualities, the prince (Rama) became a favourite of his subjects. He was like their vital life outside their bodies.
সম্যগ্বিদ্যাব্রতস্নাতো যথাবত্সাঙ্গবেদবিত্৷

ইষ্বস্ত্রে চ পিতু শ্শ্রেষ্ঠো বভূব ভরতাগ্রজঃ৷৷2.1.20৷৷


সম্যক্ thoroughly, বিদ্যাব্রতস্নাতঃ had the sacred ablution marking the completion of the vow relating to the respective branches of learning, যথাবত্ in accordance with tradition, সাঙ্গবেদবিত্ knew Vedas along with its auxiliary sciences, ভরতাগ্রজঃ elder brother of Bharata, ইষ্বস্ত্রে in the science of archery, পিতুঃ for father, শ্রেষ্ঠ: best, বভূব became.

With the appropriate sacred ablution marking the completion of the vow relating to the respective branches of learning in accordance with tradition, this elder brother of Bharata achieved proficiency in the Vedas and its auxiliary sciences. He surpassed his father in archery.
কল্যাণাভিজন স্সাধুরদীন স্সত্যবাগৃজুঃ৷

বৃদ্ধৈরভিবিনীতশ্চ দ্বিজৈর্ধর্মার্থদর্শিভিঃ৷৷2.1.21৷৷


কল্যাণাভিজনঃ born in a family of noble descent, সাধুঃ saintly person, অদীনঃ one without meanness, সত্যবাক্ one truthful in his words, ঋজুঃ man of rectitude, ধর্মার্থদর্শিভিঃ by those who are conversant in dharma and artha, বৃদ্ধৈঃ by the aged, দ্বিজৈঃ by brahmins, অভিবিনীতঃ well-disciplined.

Born in a family of noble descent, he was saintly. A man without meanness.He was truthful and a man of rectitude. The training he received under aged brahmins conversant with dharma and artha made him well-disciplined.
ধর্মকামার্থতত্ত্বজ্ঞঃ স্মৃতিমান্প্রতিভানবান্৷

লৌকিকে সমযাচারে কৃতকল্পো বিশারদঃ৷৷2.1.22৷৷


ধর্মকামার্থতত্ত্বজ্ঞঃ knower of true nature of dharma, artha and kama, স্মৃতিমান্ of (sharp) memory, প্রতিভানবান্ of great genius, লৌকিকে সমযাচারে in social practices and customs, কৃতকল্পঃ accomplished in Kalpa (vedic rituals), বিশারদঃ highly skilled.

He knew the true nature of dharma, artha and kama. With a sharp memory, he was a genius. He was highly skilled in accomplishing tasks related to social practices and customs.
নিভৃত স্সংবৃতাকারো গুপ্তমন্ত্র স্সহাযবান্৷

অমোঘক্রোধহর্ষশ্চ ত্যাগসংযমকালবিত্৷৷2.1.23৷৷


নিভৃতঃ modest, সংবৃতাকারঃ one who concealed his feelings without any outward manifestation, গুপ্তমন্ত্র: one who counselled in secrecy, সহাযবান্ having good friends, অমোঘক্রোধহর্ষশ্চ his anger or pleasure did not go vain, ত্যাগসংযমকালবিত্ knows the occasion when to sacrifice and when to excercise restraint.

He (Rama) was modest and did not reveal his inner feelings. He counselled in secrecy and had good friends. Never was his anger or pleasure in vain. He knew the occasion when to sacrifce and when to exercise restraint.
দৃঢভক্তি স্স্থিরপ্রজ্ঞো নাসদ্গ্রাহী ন দুর্বচাঃ৷

নিস্তন্দ্রিরপ্রমত্তশ্চ স্বদোষপরদোষবিত্৷৷2.1.24৷৷


দৃঢভক্তিঃ was firm in his devotion, স্থিরপ্রজ্ঞঃ possessed a steady intellect, অসদ্গ্রাহী ন not
one to accept anything ignoble, দুর্বচাঃ ন no bad words, নিস্তন্দ্রি: devoid of idleness, অপ্রমত্তঃ not swayed by emotions, স্বদোষপরদোষবিত্ knew his faults as well as of others.

He was firm in his devotion and steady in intellect. He accepted nothing ignoble nor used bad words. He was not swayed by emotions or prone to idleness. He knew his faults as well as of others.
শাস্ত্রজ্ঞশ্চ কৃতজ্ঞশ্চ পুরুষান্তরকোবিদঃ৷

যঃ প্রগ্রহানুগ্রহযোর্যথান্যাযং বিচক্ষণঃ৷৷2.1.25৷৷


যঃ who (he), শাস্ত্রজ্ঞঃ চ well-versed in scriptures, কৃতজ্ঞঃ চ was grateful, পুরুষান্তরকোবিদ: skilled in differentiating the comparative merits of men, যথান্যাযম্ in accordance with justice, প্রগ্রহানুগ্রহযোঃ in reprimanding and favouring, বিচক্ষণঃ was a skilled one.

He was versed in scriptures. He was grateful (to those who did him some good) and skilled in differentiating the comparative merits of men. Fair in his judgement he dispensed justice in accordance with law by reprimanding (the delinquent) and favouring (the honest).
সত্সঙ্গ্রহপ্রগ্রহণে স্থানবিন্নিগ্রহস্য চ৷

আযকর্মণ্যুপাযজ্ঞ স্সন্দৃষ্টব্যযকর্মবিত্৷৷2.1.26৷৷


সত্সঙ্গ্রহপ্রগ্রহণে in receiving and encouraging the righteous, নিগ্রহস্য চ in restraining also, স্থানবিত্ knower of right means, আযকর্মণি in acts of raising revenue, উপাযজ্ঞঃ knower of means, সন্ by being so, দৃষ্টব্যযকর্মবিত্ expending money in the prescribed manner.

He was skilled in receiving and encouraging the righteous and in punishing (the wicked). He knew whom to punish. He knew the right means of raising revenue and also expending money in the prescribed manner.
শ্রৈষ্ঠ্যং শাস্ত্রসমূহেষু প্রাপ্তো ব্যামিশ্রকেষু চ৷

অর্থধমৌ চ সঙ্গৃহ্য সুখতন্ত্রো ন চালসঃ৷৷2.1.27৷৷


শাস্ত্রসমূহেষু in scriptures, ব্যামিশ্রকেষু চ also in the mutually interconnected (and which are mutually contradictory) branches of learning, শ্রৈষ্ঠ্যম্ proficiency, প্রাপ্তঃ obtained, অর্থধর্মৌ in artha and dharma, সঙ্গৃহ্য having grasped, সুখতন্ত্রঃ sought pleasure, অলসঃ ন not indolent.

He obtained proficiency in scriptures and interconnected (mutually contradictory) branches of learning. Only after having grasped the (philosophy of) artha (statecraft) and dharma (righteousness), he sought pleasure. He was never indolent.
বৈহারিকাণাং শিল্পানাং বিজ্ঞাতার্থবিভাগবিত্৷

আরোহে বিনযে চৈব যুক্তো বারণবাজিনাম্৷৷2.1.28৷৷


বৈহারিকাণাম্ meant for entertainment, শিল্পানাম্ of art and craft, বিজ্ঞাতা one who understood, অর্থবিভাগবিত্ one who knows how to dispense wealth, বারণবাজিনাম্ on elephants and horses, আরোহে in mounting, বিনযে চৈব in humbling, যুক্তঃ was experienced.

He had understanding of art and craft useful for entertainment. He knew proper ways of dispensing wealth. He was experienced in riding elephants and horses and in humbling them.
ধনুর্বেদবিদাং শ্রেষ্ঠো লোকেতিরথসম্মতঃ৷

অভিযাতা প্রহর্তা চ সেনানযবিশারদঃ৷৷2.1.29৷৷


লোকে in this world, ধনুর্বেদবিদাম্ among those skilled in archery, শ্রেষ্ঠঃ excellent, অতিরথসম্মত: reckoned as a great wielder of war-chariots by his equals, অভিযাতা advanced towards his enemies, প্রহর্তা চ striking at them, সেনানযবিশারদঃ expert in commanding troops.

He was the best among those skilled in archery in this world. He was reckoned as a great wielder of war-chariots and one who strikes at the enemies by advancing towards them. He was an expert in commanding troops. (Atiratha is an excellent warrior who can manage his chariot, horses and the charioteer.)
অপ্রধৃষ্যশ্চ সঙ্গ্রামে ক্রুধ্দৈরপি সুরাসুরৈঃ৷

অনসূযো জিতক্রোধো ন দৃপ্তো ন চ মত্সরী৷

ন চাবমন্তা ভূতানাং ন চ কালবশানুগঃ৷৷2.1.30৷৷


ক্রুদ্ধৈঃ by the enraged, সুরাসুরৈরপি even by devatas or rakshasas, সঙ্গ্রামে in the battle, অপ্রধৃষ্যঃ was incapable of being repressed, অনসূযঃ free from envy, জিতক্রোধঃ subdued his anger, ন দৃপ্তঃ was not proud of, মত্সরী চ ন was not malicious, ভূতানাম্ among living beings, নচ অবমন্তা never slighted, কালবশানুগঃ চ ন did not bow to the pressure of time

He was incapable of being repressed even by the enraged devatas or rakshasas in the battle. He was free from envy and had subdued his anger and pride. He was never malicious and he never slighted any living being nor did he bow to the pressure of time.
এবং শ্রেষ্ঠগুণৈর্যুক্তঃ প্রজানাং পার্থিবাত্মজঃ৷

সম্মতস্ত্রিষু লোকেষু বসুধাযাঃ ক্ষমাগুণৈঃ৷৷2.1.31৷৷

বুদ্ধ্যা বৃহস্পতেস্তুল্যো বীর্যেণাপি শচীপতেঃ৷


এবম্ in this way, শ্রেষ্ঠগুণৈঃ with excellent qualities, যুক্তঃ endowed, পার্থিবাত্মজঃ son of the king, প্রজানাম্ for his subjects, ত্রিষু লোকেষু in the three worlds, সম্মতঃ was held in high esteem, ক্ষমাগুণৈঃ by the quality of forbearance, বসুধাযাঃ by earth, বুদ্ধ্যা by his intelligence, বৃহস্পতেঃ with Brihaspati's, বীর্যেণ by prowess, শচীপতেঃ consort of Sachi (Indra), তুল্যঃ equal.

Thus endowed with such excellent qualities, the subjects in the three worlds held him in high esteem. In forbearance he was like the earth, in wisdom like Brihaspati and in prowess like the consort of Sachi (Indra).
তথা সর্বপ্রজাকান্তৈঃ প্রীতিসংজননৈঃ পিতুঃ৷৷2.1.32৷৷

গুণৈর্বিরুরুচে রামো দীপ্তস্সূর্য ইবাংশুভিঃ৷


তথা thus, সর্বপ্রজাকান্তৈ: cherished by all his subjects, পিতুঃ for his father, প্রীতিসংজননৈঃ a source of delight, গুণৈঃ by virtues, রামঃ Rama, অংশুভিঃ with rays, দীপ্তঃ resplendent, সূর্যঃ ইব like the Sun, বিরুরুচে shone.

Rama whose virtues were cherished by all his subjects was a source of delight to his father and he shone like the rays of the resplendent Sun.
তমেবং ব্রতসম্পন্নমপ্রধৃষ্যপরাক্রমম্৷৷2.1.33৷৷

লোক পালোপমং নাথমকামযত মেদিনী৷


এবং ব্রতসম্পন্নম্ enriched with such avowed virtues, অপ্রধৃষ্যপরাক্রমম্ a man with indomitable prowess, লোকপালোপমম্ equal to guardians of the quarters, তম্ him, মেদিনী the earth, নাথম্ as lord, অকামযত desired.

The earth desired him as her lord, for he was bestowed with such avowed virtues and with indomitable prowess equal to all the guardians of the quarters.
এতৈস্তু বহুভির্যুক্তং গুণৈরনুপমৈস্সুতম্৷৷2.1.34৷৷

দৃষ্ট্বা দশরথো রাজা চক্রে চিন্তাং পরন্তপঃ৷


পরন্তপঃ subduer of enemies, দশরথঃ রাজা king Dasaratha, অনুপমৈঃ with incomparable, বহুভিঃ innumerable, এতৈঃ these, গুণৈঃ qualities, যুক্তম্ endowed with, সুতম্ his son, দৃষ্ট্বা having seen, চিন্তাম্ চক্রে contemplated.

Observing his son endowed with such innumerable and incomparable virtues, king Dasaratha, subduer of enemies started thinking.
অথ রাজ্ঞো বভূবৈবং বৃদ্ধস্য চিরজীবিনঃ৷৷2.1.35৷৷

প্রীতিরেষা কথং রামো রাজা স্যান্মযি জীবতি৷


অথ thereafter, চিরজীবিনঃ a man of long life, বৃদ্ধস্য of the aged, রাজ্ঞঃ king, মযি me, জীবতি while living, রামঃ Rama, রাজা king, কথং স্যাত্ how will he become?, এষা প্রীতিঃ this
pleasure, এবম্ in this way, বভূব a (thought) flashed

Thereafter, flashed in the mind of that aged king who had (already) lived long this pleasant thought as to how Rama will become king while he was alive.
এষা হ্যস্য পরা প্রীতির্হৃদি সংপরিবর্ততে৷৷2.1.36৷৷

কদা নাম সুতং দ্রক্ষ্যাম্যভিষিক্তমহং প্রিযম্৷


অহম্ I, অভিষিক্তম্ coronate, প্রিযং সুতম্ dear son, কদা নাম oh when, দ্রক্ষ্যামি can I see, এষা this, পরা great, প্রীতিঃ pleasure, অস্য his, হৃদি in heart, সংপরিবর্ততে হি repeatedly surfaced.

The thought of seeing his dear son coronated repeatedly surfaced his mind so great was his affection (for Rama).
বৃদ্ধিকামো হি লোকস্য সর্বভূতানুকম্পনঃ৷৷2.1.37৷৷

মত্তঃ প্রিযতরো লোকে পর্জন্য ইব বৃষ্টিমান্৷


লোকস্য for this world, বৃদ্ধিকামঃ desires to promote prosperity, সর্বভূতানুকম্পন: that (Rama) one who showed kindness to all living beings, বৃষ্টিমান্ possessing rain, পর্জন্য: ইব like Parjanya, the rain-god, লোকে in this world, মত্তঃ than me, প্রিযতরঃ হি is dearer to all people.

(He said to himself) 'his (Rama's) only desire is to promote the prosperity of this world. He is one who shows compassion to all beings and is like the rain-god dearer than me to the people of the world'.
যমশক্রসমো বীর্যে বৃহস্পতিসমো মতৌ৷৷2.1.38৷৷

মহীধরসমো ধৃত্যাং মত্তশ্চ গুণবত্তরঃ৷


বীর্যে in prowess, যমশক্রসমঃ equal to Yama and Indra, মতৌ in wisdom, বৃহস্পতি সমঃ equal to Brihaspati, ধৃত্যাম্ in firmness, মহীধরসমঃ equal to a mountain, মত্তঃ চ than me also, গুণবত্তরঃ a man of greater virtues.

'In prowess he is equal to Yama and Indra,in wisdom to Brihaspati and in firmness to a mountain and in virtues greater than me'.
মহীমহমিমাং কৃত্স্নামধিতিষ্ঠন্তমাত্মজম্৷৷2.1.39৷৷

অনেন বযসা দৃষ্ট্বা যথাস্বর্গমবাপ্নুযাম্৷


কৃত্স্নাম্ entire dominion, ইমাম্ this, মহীম্ earth, অধিতিষ্ঠন্তম্ established, আত্মজম্ son, অনেন in this, বযসা age, দৃষ্ট্বা having seen, অহম্ I, যথা as if, স্বর্গম্ heaven, অবাপ্নুযাম্ will attain.

'Seeing my son ruling this entire dominion of the earth, I will experience the bliss of attaining heaven at this age.'
ইত্যেতৈর্বিবিধৈস্তৈস্তৈরন্যপার্থিবদুর্লভৈঃ৷৷2.1.40৷৷

শিষ্টৈরপরিমেযৈশ্চ লোকে লোকোত্তরৈর্গুণৈঃ৷

তং সমীক্ষ্য মহারাজো যুক্তং সমুদিতৈশ্শুভৈঃ৷৷2.1.41৷৷

নিশ্চিত্য সচিবৈস্সার্ধং যুবরাজমমন্যত৷


ইতি in this manner, বিবিধৈঃ various, অন্যপার্থিবদুর্লভৈঃ not found in other kings, তৈ: তৈ: by respective, এতৈঃ with these virtues, লোকে in this world, অপরিমেযৈঃ immeasurable, লোকোত্তরৈঃ distinguished in this world, সমুদিতৈঃ all converged at one place, শুভৈঃ auspicious, শিষ্টৈঃ praiseworthy, গুণৈঃ virtues, যুক্তম্ endowed with, তম্ him, সমীক্ষ্য having observed, মহারাজঃ king (Dasaratha), সচিবৈঃ সার্ধম্ with his ministers, নিশ্চিত্য having decided, যুবরাজম্ as prince-regent, অমন্যত thought.

King Dasaratha in consultation with his ministers observed that Rama is endowed with various virtues not found in other kings, immeasurable virtues which are praiseworthy, and exemplary. He is distinguished in this world as all qualities seem to have merged in him. The king then made up his mind to make him prince-regent.
দিব্যন্তরিক্ষে ভূমৌ চ ঘোরমুত্পাতজং ভযম্৷৷2.1.42৷৷

স়ঞ্চচক্ষেথ মেধাবী শরীরে চাত্মনো জরাম্৷


অথ thereafter, মেধাবী sagacious (Dasaratha), দিবি in heaven, অন্তরিক্ষে in the sky, ভূমৌ চ on earth, উত্পাতজম্ portentous omens, ঘোরম্ dreadful, ভযম্ fear, আত্মনঃ his, শরীরে in the body, জরাং চ old age also, সঞ্চচক্ষে perceived.

The sagacious king, too perceived his body ageing and the portentous omens in the heaven, in the sky and on the earth causing dreadful concern.
পূর্ণচন্দ্রাননস্যাথ শোকাপনুদমাত্মনঃ৷৷2.1.43৷৷

লোকে রামস্য বুবুধে সম্প্রিযত্বং মহাত্মনঃ৷


অথ afterwards, পূর্ণচন্দ্রাননস্য having countenance resembling the full Moon, মহাত্মনঃ of the noble, রামস্য Rama's, আত্মনঃ his, শোকাপনুদম্ dispeller of grief, লোকে সম্প্রিযত্বম্ he being a favourite of the people, বুবুধে realised.

The king realised afterwards that his grief would be dispelled if noble Rama whose countenance resembled the full moon and who was a favourite of the people is crowned.
আত্মনশ্চ প্রজানাং চ শ্রেযসে চ প্রিযেণ চ৷৷2.1.44৷৷

প্রাপ্তকালেন ধর্মাত্মা ভক্ত্যা ত্বরিতবান্ নৃপঃ৷


ধর্মাত্মা righteous নৃপঃ king, আত্মনশ্চ of his own, প্রজানাং চ of his subjects, শ্রেযসে চ for the welfare, প্রিযেণ চ with much love, প্রাপ্তকালেন proper time having come, ভক্ত্যা with longing, ত্বরিতবান্ hastened.

Longing for it, the noble king realized that the time was ripe for the acceleration of the process of safeguarding his own and his subjects' welfare.
নানানগরবাস্তব্যান্পৃথগ্জানপদানপি৷৷2.1.46৷৷

সমানিনায মেদিন্যাঃ প্রধানান্পৃথিবীপতীন্৷


নানানগরবাস্তব্যান্ residents of various cities, জানপদানপি villagers also, মেদিন্যাঃ of this earth, প্রধানান্ important persons exercising authority, পৃথিবীপতীন্ kings, পৃথক্ separately, সমানিনায summoned.

He summoned individually kings and all important citizens residing in various cities and villages of this earth.
ন তু কেকযরাজানং জনকং বা নরাধিপঃ৷৷2.1.46৷৷

ত্বরযা চানযামাস পশ্চাত্তৌ শ্রোষ্যতঃ প্রিযম্৷


নরাধিপঃ the king (Dasaratha), ত্বরযা in haste, কেকযরাজানম্ king of Kekaya country, জনকং বা or Janaka, তৌ both of them, প্রিযম্ glad news, পশ্চাত্ afterwards, শ্রোষ্যতঃ would hear, ন আনযামাস did not summon.

The king did not invite both the kings of Kekaya and Janaka in haste with an intention that they would hear the glad news at a later date.
তান্বেশ্মনানাভরণৈর্যথার্হং প্রতিপূজিতান্৷৷2.1.47৷৷

দদর্শালঙ্কৃতো রাজা প্রজাপতিরিব প্রজাঃ৷


বেশ্মনানাভরণৈঃ houses and ornaments, যথার্হম্ in a befitting manner, প্রতিপূজিতান্ having been received respectfully, তান্ all of them, রাজা king (Dasaratha), অলঙ্কৃতঃ adorned, প্রজাপতিঃ lord Brahma, প্রজাঃ ইব like people, দদর্শ beheld.

The king who received them in a befitting manner and provided them with residence and ornaments looked like lord Brahma adorned by the people.
অথোপবিষ্টে নৃপতৌ তস্মিন্পরবলার্দনে৷৷2.1.48৷৷

ততঃ প্রবিবিশু শ্শেষা রাজানো লোকসম্মতাঃ৷


অথ then, পরবলার্দনে tormenter of the enemy forces, তস্মিন্ that, নৃপতৌ king, উপবিষ্টে when he was seated, ততঃ thereafter, লোকসম্মতাঃ beloved of their subjects, শেষাঃ remaining, রাজানঃ kings, প্রবিবিশুঃ entered.

After the king (Dasaratha) who was a tormenter of enemy forces was seated, the rest of the kings beloved of their subjects entered (the assembly hall).
অথ রাজবিতীর্ণেষু বিবিধেষ্বাসনেষু চ৷৷2.1.49৷৷

রাজানমেবাভিমুখাঃ নিষেদুর্নিযতা নৃপাঃ৷


অথ then, নৃপাঃ (those) kings, রাজবিতীর্ণেষু given by king, বিবিধেষু different, আসনেষু in the seats, রাজানমেব the king alone, অভিমুখাঃ facing, নিযতাঃ following the royal tradition, নিষেদু: were seated.

Then the kings (who entered the assembly) took the seats assigned to them facing the king (Dasaratha), following the royal tradition.
সলব্ধমানৈর্বিনযান্বিতৈর্নৃপৈঃ

পুরালযৈর্জানপদৈশ্চ মানদৈঃ৷

উপোপবিষ্টৈর্নৃপতির্বৃতো বভৌ

সহস্রচক্ষুর্ভগবানিবামরৈঃ৷৷2.1.50৷৷


লব্ধমানৈঃ by those who received honour, বিনযান্বিতৈঃ by those endowed with modesty, উপোপবিষ্টৈঃ by those seated nearby, নৃপৈঃ by the kings, পুরালযৈঃ by those residing in towns, জানপদৈঃ চ also in villages, মানদৈ: by the respectful, বৃতঃ surrounded by, সঃ নৃপতিঃ that king, অমরৈঃ by devatas, ভগবান্ lord, সহস্রচক্ষুরিব like the thousand-eyed (Indra), বভৌ shone.

Surrounded by those feudatory kings endowed with modesty, and received with due honour and by the respectful residents of cities and villages, the king (Dasaratha), resembled lord Indra, the thousand- eyed encircled by the gods.
ইত্যার্ষে শ্রীমদ্রামাযণে বাল্মীকীয আদিকাব্যে অযোধ্যাকাণ্ডে প্রথমস্সর্গঃ৷
Thus ends the first sarga of Ayodhyakanda of the holy Ramayana, the first epic composed by sage Valmiki.