Sloka & Translation

[Kausalya condemns Dasaratha's action --- Dasaratha loses his senses out of intense grief.]

বনং গতে ধর্মপরে রামে রমযতাং বরে৷

কৌসল্যা রুদতী স্বার্তা ভর্তারমিদমব্রবীত্৷৷2.61.1৷৷


ধর্মপরে dutiful, রমযতাম্ pleasing others, বরে greatest, রামে Rama, বনম্ forest, গতে had gone, কৌশল্যা Kausalya, স্বার্তা in bitter anguish, রুদতী sobbing, ভর্তারম্ to her husband, ইদম্ these words, অব্রবীত্ said.

When Rama, the greatest among those who please the people, he who was conscious of his duty left for the forest. Kausalya, sobbing in bitter anguish, said to her husband:
যদ্যপি ত্রিষু লোকেষু প্রথিতং তে মহদ্যশঃ৷

সানুক্রোশো বদান্যশ্চ প্রিযবাদী চ রাঘবঃ৷৷2.61.2৷৷


রাঘবঃ Dasaratha, scion of the Raghu dynasty, সানুক্রোশঃ compassionate, বদান্যশ্চ generous, প্রিযবাদী চ sweet-tongued, তে your, মহত্ great, যশঃ fame, ত্রিষু three, লোকেষু in worlds, প্রথিতং যদ্যপি even though very popular.

Your great fame has spread all over the three worlds. People know you as compassionate, generous and sweet-speaking scion of the Raghus.
কথং নরবরশ্রেষ্ঠ! পুত্রৌ তৌ সহ সীতযা৷

দুঃখিতৌ সুখসংবৃদ্ধৌ বনে দুঃখং সহিষ্যতঃ৷৷2.61.3৷৷


নরবরশ্রেষ্ঠ! best among kings (Dasaratha), সুখসংবৃদ্ধৌ brought up with comfort, তৌ পুত্রৌ your two sons, সীতযা সহ with Sita, দুঃখিতৌ stricken with grief, বনে in the forest, দুঃখম্ suffering, কথম্ how?, সহিষ্যতঃ endure?

O Dasaratha, the best among kings, how will your two sons and Sita brought up in great comfort now tolerate the hardships of forest life?
সা নূনং তরুণী শ্যামা সুকুমারী সুখোচিতা৷

কথমুষ্ণং চ শীতং চ মৈথিলী প্রসহিষ্যতে৷৷2.61.4৷৷


তরুণী young, শ্যামা in the prime of life, সুকুমারী delicate, সুখোচিতা accustomed to comfort, সা মৈথিলী that Sita, উষ্ণং চ heat, শীতং চ cold, নূনম্ surely, কথম্ how?, প্রসহিষ্যতে will bear.

How can the daughter of Mithila (Sita) who in the prime of her life, accustomed to comforts, endure heat and cold indeed?
ভুক্ত্বাশনং বিশালাক্ষী সূপদং শান্বিতং শুভম্৷

বন্যং নৈবারমাহারং কথং সীতোপভোক্ষ্যতে৷৷2.61.5৷৷


বিশালাক্ষী large-eyed, সীতা Sita, সূপদং শান্বিতম্ with condiments and soup, শুভম্ well-prepared, অশনম্ food, ভুক্ত্বা having partaken, বন্যম্ in the forest, নৈবারম্ made with wild rice, আহারম্ food, কথং উপভোক্ষ্যতে how will she eat?

How can the large-eyed Sita having enjoyed delicious food mixed with condiments and soup now partake the food prepared with wild grains?
গীতবাদিত্রনির্ঘোষং শ্রুত্বা শুভমনিন্দিতা৷

কথং ক্রব্যাদসিংহানাং শব্দং শ্রোষ্যত্যশোভনম্৷৷2.61.6৷৷


অনিন্দিতা blameless, শুভম্ auspicious, গীতবাদিত্রনির্ঘোষম্ sounds of songs and musical instruments, শ্রুত্বা having heard, অশোভনম্ inauspicious, ক্রব্যাদসিংহানাম্ carnivorous animals' and lions', শব্দম্ sound, কথম্ how?, শ্রোষ্যতি can hear.

How can the blameless Sita, used to the soft sound of songs and musical
instruments hear the frightful roars of lions and other carnivorous animals?
মহেন্দ্রধ্বজসঙ্কাশঃ ক্ব নু শেতে মহাভুজঃ৷

ভুজং পরিঘসঙ্কাশমুপধায মহাবলঃ৷৷2.61.7৷৷


মহেন্দ্রধ্বজসঙ্কাশঃ resembling mighty Indra's banner, মহাভুজঃ long-armed one, মহাবলঃ mighty, পরিঘসঙ্কাশম্ like a sword, ভুজম্ arm, উপধায using as a pillow, ক্ব where, শেতে নু
is he sleeping?

Where will that mighty-armed and powerful Rama, as lofty as Indra's banner, sleep using his iron-bar-like arm as pillow?.
পদ্মবর্ণং সুকেশান্তং পদ্মনিশ্শ্বাসমুত্তমম্৷

কদা দ্রক্ষ্যামি রামস্য বদনং পুষ্করেক্ষণম্৷৷2.61.8৷৷


পদ্মবর্ণম্ lotus-like complexion, সুকেশান্তম্ having beautiful hair-ends, পদ্মনিশ্শ্বাসম্ breath of lotus fragrance, পুষ্করেক্ষণম্ eyes like blue lotus, উত্তমম্ excellent, রামস্য বদনম্ Rama's countenance, কদা when, দ্রক্ষ্যামি shall I behold?.

When shall I see Rama with his lotus-hued face, his beautiful locks of hair, breath of lotus fragrance and eyes like blue lotus?
বজ্রসারমযং নূনং হৃদযং মে ন সংশযঃ৷

অপশ্যন্ত্যা ন তং যদ্বৈ ফলতীদং সহস্রধা৷৷2.61.9৷৷


মে হৃদযম্ my heart, বজ্রসারমযম্ is made of thunderbolt, নূনম্ surely, সংশযঃ doubt, ন not, যত্ since, তম্ Rama, অপশ্যন্ত্যাঃ without seeing, ইদম্ this heart, সহস্রধা thousand pieces, ন ফলতি বৈ does not shatter.

No doubt my heart must be made of thunderbolt, since unable to see Rama it does not split into a thousand pieces.
যত্ত্বযাকরুণং কর্ম ব্যপোহ্য মম বান্ধবাঃ৷

নিরস্তাঃ পরিধাবন্তি সুখার্হাঃ কৃপণা বনে৷৷2.61.10৷৷


ত্বযা by you, করুণম্ heartless, কর্ম act, ব্যপোহ্য cast away, সুখার্হাঃ deserve pleasures, মম বান্ধবাঃ my relations, নিরস্তাঃ are banished, কৃপণাঃ the miserable ones, বনে in the forest, যত্ since, পরিধাবন্তি are running around.

(O king) It is because of your heartless action, my Rama and my relatives who deserve to enjoy pleasures at this age have been banished and are miserably wandering in wilderness.
যদি পঞ্চদশে বর্ষে রাঘবঃ পুনরেষ্যতি৷

জহ্যাদ্রাজ্যং চ কোষং চ ভরতো নোপলক্ষযতে৷৷2.61.11৷৷


রাঘবঃ Rama, পঞ্চদশে বর্ষে in the fifteenth year, পুনঃ এষ্যতি যদি if returns, ভরতঃ Bharata, রাজ্যং চ kingdom, কোষং চ treasury too, জহ্যাত্ will give up, নোপলক্ষ্যতে it does not appear.

Even if Rama returns in the fifteenth year, it is unlikely that Bharata will give up the kingdom and royal treasury (in favour of Rama).
ভোজযন্তি কিল শ্রাদ্ধে কেচিত্স্বানেব বান্ধবান্৷

ততঃ পশ্চাত্সমীক্ষন্তে কৃতকার্যা দ্বিজর্ষভান্৷৷2.61.12৷৷


কেচিত্ some people, শ্রাদ্ধে in the shraddha ceremony, স্বান্ own, বান্ধবানেব relatives only, ভোজযন্তি কিল feed them, কৃতকার্যাঃ having completed this ceremony, ততঃ পশ্চাত্ thereafter, দ্বিজর্ষভান্ bulls (best) among brahmins, সমীক্ষন্তে will look for.

Some first feed their own relatives in shraddha ceremony and thereafter look for the best of brahmins to feed.
তত্র যে গুণবন্তশ্চ বিদ্বাংসশ্চ দ্বিজাতযঃ৷

ন পশ্চাত্তেভিমন্যন্তে সুধামপি সুরোপমাঃ৷৷2.61.13৷৷


তত্র there, যে those, গুণবন্তশ্চ virtuous, বিদ্বাংসশ্চ learned, সুরোপমাঃ similar to devatas, দ্বিজাতযঃ তে those brahmins, পশ্চাত্ after others, সুধামপি even ambrosia, ন অভিমন্যন্তে will not accept.

The god-like brahmins who are virtuous and learned will not accept the food after others have partaken even if it is ambrosia.
ব্রাহ্মণেষ্বপি তৃপ্তেষু পশ্চাদ্ভোক্তুং দ্বিজর্ষভাঃ৷

নাভ্যুপৈতুমলং প্রাজ্ঞা শ্শৃঙ্গচ্ছেদমিবর্ষভাঃ৷৷2.61.14৷৷


তৃপ্তেষু contented, ব্রাহ্মণেষ্বপি even if they are brahmins, প্রাজ্ঞাঃ the wise, দ্বিজর্ষভাঃ bulls (best) among brahmins, ঋষভাঃ like bulls, শ্রুঙ্গচ্ছেদমিব shorn of their horns, পশ্চাত্ afterwards, ভোক্তুম্ to partake, অভ্যুপৈতুম্ to accept, নালম্ should not.

The bulls (best) among the wise brahmins would not like to accept the food after it is tasted by other brahmins, just as bulls dislike their horns being shorn.
এবং কনীযসা ভ্রাত্রা ভুক্তং রাজ্যং বিশাম্পতে৷

ভ্রাতা জ্যেষ্ঠো বরিষ্ঠশ্চ কিমর্থং নাবমংস্যতে৷৷2.61.15৷৷


বিশাম্পতে O Lord of the world (Dasaratha), এবম্ likewise, জ্যেষ্ঠঃ eldest, বরিষ্ঠশ্চ most distinguished one, ভ্রাতা brother, কনীযসা by the younger, ভ্রাত্রা brother, ভুক্তম্ enjoyed, রাজ্যম্ kingdom, কিমর্থম্ why, নাবমংস্যতে will not disdain.

O Lord of the world! why not the eldest and the most distinguished among the brothers likewise disdain the kingdom enjoyed by the younger brother?
ন পরেণাহৃতং ভক্ষ্যং ব্যাঘ্রঃ খাদিতুমিচ্ছতি৷

এবমেতন্নরব্যাঘ্রঃ পরলীঢং ন মন্যতে৷৷2.61.16৷৷


ব্যাঘ্রঃ tiger, পরেণ by some other animal, আহৃতম্ procured, ভক্ষ্যম্ food, খাদিতুম্ to eat, ন ইচ্ছতি does not like, এবং in the same way, নরব্যাঘ্রঃ the (best) among men (Rama), এতত্ পরলীঢম্ enjoyed by others, ন মন্যতে will not accept.

Just as a tiger will not eat the food acquired by another beast, Rama, the tiger (best) among men will not accept the kingdom enjoyed by others.
হবিরাজ্যং পুরোডাশাঃ কুশা যূপাশ্চ খাদিরাঃ৷

নৈতানি যাতযামানি কুর্বন্তি পুনরধ্বরে৷৷2.61.17৷৷


হবিঃ offering to the Fire-god, আজ্যম্ ghee, পুরোডাশাঃ sacrificial cakes, কুশাঃ kusha grass, খাদিরাঃ khadira wood, যূপাশ্চ sacrificial posts, যাতযামানি after the lapse of one Yama (three hours), এতানি all these, অধ্বরে in the sacrifice, পুনঃ again, ন কুর্বন্তি will not be used.

Havis, sacrificial offerings like ghee, cakes, kusha grass, and sacrificial posts made from khadira wood, once used in the sacrifice cannot be used again.
তথা হ্যাত্তমিদং রাজ্যং হৃতসারাং সুরামিব৷

নাভিমন্তুমলং রামো নষ্টসোমমিবাধ্বরম্৷৷2.61.18৷৷


তথা in the same way, রামঃ Rama, আত্তম্ enjoyed by others, ইদং রাজ্যম্ this kingdom, হৃতসারাম্ its essence taken away, সুরামিব like liquour, নষ্টসোমম্ like the run out soma juice, অধ্বরমিব like a sacrifice, অভিমন্তুম্ to accept, নালম্ should not.

In the same way Rama will not accept this kingdom enjoyed by others like liquour or soma juice drained of its essence.
ন চেমাং ধর্ষণাং রাম সঙ্গচ্ছেদত্যমর্ষণঃ৷

দারযেন্মন্দরমপি স হি ক্রুদ্ধশ্শিতৈশ্শরৈঃ৷৷2.61.19৷৷


অত্যমর্ষণ: highly determined, রামঃ Rama, ইমাম্ this, ধর্ষণাম্ indignity, ন সঙ্গচ্ছেত্ will not
suffer, ক্রুদ্ধ: if angered, সঃ he, শিতৈঃ with sharp, সরৈঃ with arrows, মন্দরমপি even mount Mandara, দারযেত্ হি will split open.

Rama, highly determined will not suffer this indignity. If enraged, he can split open even mount Mandara with his sharp arrows.
ত্বাং তু নোত্সহতে হন্তুং মহাত্মা পিতৃগৌরবাত্৷

সসোমার্কগ্রহগণং নভস্তারাবিচিত্রিতম্৷৷2.61.20৷৷

পাতযেদ্যোদিবং ক্রুদ্ধস্সত্বাং ন ব্যতিবর্ততে৷

প্রক্ষোভযেদ্বারযে দ্বা মহীং শৈলশতাচিতাম্৷৷2.61.21৷৷


তু but, মহাত্মা great, পিতৃগৌরবাত্ out of respect for a father, ত্বাম্ you, হন্তুম্ to kill, নোত্সহতে is not showing interest, ক্রুদ্ধ: inflamed, যঃ who, সসোমার্কগ্রহগণম্ with Sun, Moon and planets, তারাবিচিত্রিতম্ looking wonderful with stars, নভঃ sky, দিবম্ heaven, পাতযেত্ may pull down, নঃ he, ত্বাম্ you, ন ব্যতিবর্ততে is not disobeying, শৈলশত চিতাম্ surrounded by hundreds of mountains, মহীম্ earth, প্রক্ষোভযেদ্বা will shake, দারযেদ্বা or may break.

Out of respect for his father magnanimous Rama is not inclined to kill you. He has not defied the anger, the Sun, the Moon and the sky looking wonderful with stars can be pulled down. He will not even shake or break the earth surrounded by hundreds of mountains.
নৈবং বিধমসত্কারং রাঘবো মর্ষযিষ্যতি৷

বলবানিব শার্দূলো বালধেরভিমর্শনম্৷৷2.61.22৷৷


বলবান্ strong, শার্দূলঃ tiger, বালধেঃ of its tail, অভিমর্শনম্ ইব like twisting, রাঘবঃ Rama, এবং বিধম্ such, অসত্কারম্ insult, ন মর্ষযিষ্যতি will not tolerate.

A powerful tiger will not allow its tail to be twisted. In the same way Rama also will not tolerate an insult of this sort.
নৈতস্য সহিতা লোকা ভযং কুর্যুর্মহামৃথে৷

অধর্মংত্বিহ ধর্মাত্মা লোকং ধর্মেণ যোজযেত্৷৷2.61.23৷৷


মহামৃথে in the great war, লোকাঃ worlds, সহিতাঃ united, এতস্য for him, ভযম্ fear, ন কুর্যুঃ will not create, ধর্মাত্মা virtuous, অধর্মম্ unrighteous, লোকম্ world, ধর্মেণ with righteousness, যোজযেত্ will confer.

Even if all the worlds were to unite and fight against him, he will not fear. This
righteous Rama will re-establish justice in this unrighteous world.
নন্বসৌ কাঞ্চনৈর্বাণৈর্মহাবীর্যো মহাভুজঃ৷

যুগান্ত ইব ভূতানি সাগরানপি নির্দহেত্৷৷2.61.24৷৷


মহাবীর্যঃ mighty, মহাভুজঃ long-armed, অসৌ this Rama, কাঞ্চনৈঃ golden, বাণৈঃ with shafts, যুগান্তঃ ইব like at the time of deluge, ভূতানি all beings, সাগরানপি all the oceans, নির্দহেত্ will be consumed in fire.

Valiant and mighty-armed Rama, with his golden shafts can annihilate all living beings and oceans like at the time of deluge everything is consumed in fire.
স তাদৃশস্সিংহবলো বৃষভাক্ষো নরর্ষভঃ৷

স্বযমেব হতঃ পিত্রা জলজেনাত্মজো যথা৷৷2.61.25৷৷


তাদৃশঃ such, সিংহবলঃ powerful as lion, বৃষভাক্ষঃ his eyes resembling a bull's, সঃ নরর্ষভঃ that one, a bull among men, জলজেন by fish, আত্মজো যথা its own offspring, পিত্রৈব by his father himself, স্বযম্ by himself, হতঃ killed.

Such Rama, the best among men, powerful like a lion, with eyes fierce like that of a bull has been destroyed by his own father just as the big fish destroys its own offsprings.
দ্বিজাতিচরিতো ধর্মশ্শাস্ত্রদৃষ্টস্সনাতনঃ৷

যদি তে ধর্মনিরতে ত্বযা পুত্রে বিবাসিতে৷৷2.61.26৷৷


ধর্মনিরতে devoted to righteousness, পুত্রে son, ত্বযা by you, বিবাসিতে has been banished, তে to you, শাস্ত্রদৃষ্টঃ seen in the scriptures, সনাতনঃ eternal, দ্বিজাতিচরিতঃ followed by the twice-born, ধর্মঃ যদি is it righteous act?

You have banished your son who is devoted to righteousness. Is it in accordance with the scriptures and the eternal tradition followed by the twice-born?
গতিরেকা পতির্নার্যা দ্বিতীযা গতিরাত্মজঃ৷

তৃতীযা জ্ঞাতযো রাজংশ্চতুর্থী নেহ বিদ্যতে৷৷2.61.27৷৷


রাজন্ O king, নার্যাঃ for a woman,পতিঃ husband, একা one, গতিঃ refuge, আত্মজঃ son, দ্বিতীযা গতিঃ second refuge, জ্ঞাতযঃ relatives, তৃতীযা third, চতুর্থী fourth, ইহ in this world, ন বিদ্যতে does not exist.

O king! for a woman the first refuge is the husband, the second her son, the third her relatives and there is no fourth alternative in this world.
তত্র ত্বং চৈব মে নাস্তি রামশ্চ বনমাশ্রিতঃ৷

ন বনং গন্তুমিচ্ছামি সর্বথা নিহতা ত্বযা৷৷2.61.28৷৷


তত্র in these three states, ত্বম্ you, নৈবাসি is not, রামস্তু as for Rama, বনম্ forest, অশ্রিতঃ has taken refuge, বনম্ forest, গন্তুম্ to go, ন ইচ্ছামি I do not desire, সর্বথা in all possible ways, ত্বযা by you, নিহতা I am destroyed.

You are non-existent for my purpose. Rama has taken refuge in the forest and I do not like to go there. You have destroyed me in all possible ways.
হতং ত্বযা রাজ্যমিদং সরাষ্ট্রং হতস্তথাত্মা সহ মন্ত্রিভিশ্চ৷

হতা সপুত্রাস্মি হতাশ্চ পৌরাস্সুত শ্চ ভার্যা চ তব প্রহৃষ্টৌ৷৷2.61.29৷৷


ত্বযা by you, সরাষ্ট্রম্ with kingdom, ইদম্ রাজ্যম্ this kingship, হতম্ is destroyed, তথা also, মন্ত্রিভিঃ সহ along with ministers, আত্মা yourself, হতঃ are destroyed, সপুত্রাঃ me along with my son, হতা: are ruined, পৌরাশ্চ inhabitants of the city of Ayodhya, হতাঃ destroyed, তব your, সুতশ্চ son Bharata, ভার্যা wife Kaikeyi, প্রহৃষ্টৌ happy.

You have destroyed this kingdom, and the state along with its inhabitants. You have ruined yourself along with your ministers. You have brought disaster to me and to my son. Your son (Bharata) and your wife (Kaikeyi) are the only persons who are happy.
ইমাং গিরং দারুণশব্দ সংশ্রিতাং নিশম্য রাজাপি মুমোহ দুঃখিতঃ৷

তত স্স শোকং প্রবিবেশ পার্থিবস্স্বদুষ্কৃতং চাপি পুনস্তদা স্মরন্৷৷2.61.30৷৷


রাজাপি the king too, দারুণশব্দসংশ্রিতাম্ uttered with cruel words, ইমাম্ this, গিরম্ utterances, নিশম্য having heard, দুঃখিতঃ was distressed, মুমোহ became senseless, ততঃ thereafter, সঃ পার্থিবঃ that king, তদা then, স্বদুষ্কৃতম্ his own folly, পুনঃ again, স্মরন্ recollecting, শোকম্ in sad state, প্রবিবেশ entered.

Hearing the words uttered in harrowing accents, the king overcome with deep distress became senseless. Recollecting his folly thereafter he fell into a sad state.
ইত্যার্ষে শ্রীমদ্রামাযণে বাল্মীকীয আদিকাব্যে অযোধ্যাকাণ্ডে একষষ্টিতমস্সর্গঃ৷৷
Thus ends the sixtyfirst sarga in Ayodhyakanda of the holy Ramayana, the first epic composed by sage Valmiki.